Lieder und Recherche · 12 Min. Lesezeit
Bumbul pjeva okolo Mostara: Šantićev “Behar” između knjige i pjesme
Pjesma Alekse Šantića koju je narod uglavnom zapamtio kao “Bulbul pjeva okolo Mostara”, a koja u jednom savremenom izdanju počinje rjeđim, starinski dragocjenim oblikom: “Bumbul pjeva”.
Nisu sve velike sevdalinke morale nastati iz tuge.
U velikom dijelu sevdalijske tradicije ljubav dolazi zajedno sa čežnjom, zabranom, odsustvom ili smrću. Djevojka je iza mušebaka, momak pod pendžerom, majka brani, svatovi kasne, a pjesma često nosi neku tihu nesreću i prije nego što se ona izgovori.
Šantićev Behar pripada drugoj vrsti sevdaha. Ovdje nema velikog sloma, nema rastanka, nema majčine kletve i nema mrtve drage. Pjesma je sva od proljeća, cvijeta, svadbenog ruha, lokuma, gurabija, svile, đula i mladalačkog dozivanja.
Ona ne pita zašto ljubav boli. Ona pita: zašto draga ne bi došla kad je već behar pao oko Mostara?
Upravo zato ova pjesma ima posebno mjesto u Šantićevom mostarskom svijetu. Ako su Emina, Lijepa je Hana, Bona Najlo ili Ali-begov sevdah pjesme u kojima ljepota često ostaje nedostupna, Behar je trenutak prije prepreke — onaj kratki čas kada se čini da je cijeli grad na strani zaljubljenog čovjeka.
Bumbul pjevaALEKSA ŠANTIĆ · BEHAR
Okolo Mostara,
Hodi, draga,
Evo nam behara!
Jedna riječ, dvije tradicije.
Najzanimljiviji detalj ove pjesme nalazi se već u prvoj riječi. U savremenom izdanju Sabrana djela Alekse Šantića — Pjesme 2, priredio Duško Pevulja, objavljenom u Mostaru 2024. godine, pjesma Behar počinje stihom:
„Bumbul pjeva
Okolo Mostara...”
Međutim, u završnom refrenu istog teksta pojavljuje se oblik:
„Bulbul pjeva
Okolo Mostara...”
Taj mali prelaz između bumbul i bulbul nije samo slovna razlika. Bulbul je orijentalna riječ za slavuja, preko turskog bülbül (približno: bil-bil / bül-bül), i u sevdalinkama nosi gotovo simboličnu težinu: slavuj, bašča, behar, ašikovanje, noć i pjesma.
U pjevačkoj tradiciji pjesma se zato mnogo češće pamti kao Bulbul pjeva okolo Mostara. Tako je nazivaju i mnoge poznate izvedbe, od Himze Polovine i Safeta Isovića do kasnijih sevdalijskih interpretacija. Ali oblik bumbul ima svoju posebnu vrijednost: rjeđi je, starinski zvuči, manje je potrošen i vraća pjesmu bliže pisanom tragu iz zbirke.
“Behar” je pjesma kratke forme, ali velikog svijeta.
U Sabranim djelima Alekse Šantića — Pjesme 2 pjesma Behar nalazi se na strani 255. U istom dijelu zbirke nalaze se i neke od pjesama koje pripadaju istom mostarsko-ljubavnom krugu: Ali-begov sevdah, Gondže ružo, Emina, Bir Hadži-Bobi, Bona Najlo, Lijepa je Hana, Pod beharom i Pred kapidžikom.
To nije slučajno društvo. U tim pjesmama Mostar nije samo geografska oznaka, nego pozornica: mahala, pendžer, avlija, kapidžik, behar, ruho, sevdah, kahva, česma, šadrvan i pogled koji se nikada ne kaže do kraja.
Behar je među njima jedna od najvedrijih. On nema razvijenu radnju kao Bona Najlo, nema veliku ljubavnu tragediju kao Ali-begov sevdah, niti prepoznatljivi susret sa konkretnim ženskim likom kao Emina. Njegova snaga je u nečemu drugom: u kratkom, skoro refreničnom prizoru proljeća koje je već sve pripremilo za ljubav.
Slavuj, svadba i Mostar.
U izdanju Pjesme 2, priredio Duško Pevulja, Behar je objavljen na strani 255.
Pjesma u istom tekstu čuva početni bumbul i završni bulbul, što je rijedak i lijep trag jezičke varijante.
U izvedbama se najčešće pamti kao Bulbul pjeva okolo Mostara, jedan od najpoznatijih Šantićevih tekstova koji su ušli u sevdalijski repertoar.
U ovoj pjesmi priroda ne prati ljubav — ona je nagovara.
Prvi stih ne počinje čovjekom, nego pticom. Bumbul, odnosno bulbul, pjeva oko Mostara. On nije samo ukras u pjesmi. On je glas proljeća, najava buđenja, poziv djevojci da izađe iz kuće i pređe iz svijeta zabrane u svijet susreta.
“Hodi, draga” zvuči jednostavno, gotovo svakodnevno. Ali u Šantićevom jeziku taj poziv nosi cijelu kulturu: draga ne dolazi sama, nego iza nje stoje majka, ruho, košulje, čevrme, đeveri, jenđije, kume, lokumi i gurabije. Ljubav nije samo osjećaj između dvoje ljudi — ona je događaj koji pokreće kuću, mahalu i običaj.
Pjesma zato ima dvostruku prirodu. S jedne strane, to je mladalačko dozivanje djevojke u proljeće. S druge, to je mala svadbena slika: majka već sprema ruho, svatovi se naslućuju, a cijeli Mostar izgleda kao da je ukrašen za dolazak drage.
Baš tu leži njena sevdalijska ljepota. Nema velike nesreće, ali ima one slatke napetosti između želje i adeta. Momak zove, majka je prisutna i onda kada nije na sceni, a djevojka ostaje u prostoru između poslušnosti i proljetnog poziva.
Tvoja majkaRUHO, SVADBA I MAHALA
Tebi ruho sprema,
Što ga ljepšeg
U Mostaru nema.
Djevojka je opisana kroz ono što joj se sprema.
Zanimljivo je da pjesma ne gradi portret djevojke na klasičan način. Ne govori odmah o njenim očima, hodu ili glasu. Prvo govori o stvarima koje je okružuju: košuljama, dušecima, čevrmama, svili, srmom i zlatom.
Kao da se njena ljepota vidi po tome koliko se svijet oko nje trudi da je dočeka. Majka sprema ruho, običaj sprema svatove, a proljeće sprema behar. Djevojka je u središtu svega, iako se još nije ni pojavila.
Tek na kraju pjesma postaje otvoreno ljubavna.
Nakon niza svadbenih i kućnih slika, završetak se naglo približava tijelu: usta od đula, njedra još nemilovana, grlo zbog kojeg je srce mrlo. Tu se blagi svadbeni ton pretvara u lični, gotovo šapatni sevdah.
Upravo zato pjesma djeluje jednostavno, ali nije naivna. Ona se kreće od javnog prema intimnom: od Mostara, majke i svatova do usta, grla i ponoći.
Kada Šantićev tekst počne živjeti kao narodna pjesma.
Behar je jedan od onih Šantićevih tekstova koji su, kroz pjevanje, gotovo prešli u narodno pamćenje. U radijskim, diskografskim i internetskim izvorima pjesma se najčešće pojavljuje pod naslovom Bulbul pjeva okolo Mostara, dok se Šantić navodi kao autor teksta.
Radio Beograd 2, u emisiji posvećenoj Aleksu Šantiću, upravo Behar navodi među pjesmama koje su postale popularne kao narodne pjesme, zajedno sa Eminom, Gondže ružo i Što te nema.
U sevdalijskom repertoaru pjesmu su izvodili i snimali brojni pjevači različitih generacija: Himzo Polovina, Safet Isović, Nada Mamula, Zaim Imamović, Zehra Deović, Beba Selimović, Mostar Sevdah Reunion i drugi. Upravo takav niz pokazuje da je pjesma odavno izašla iz književnog prostora i nastavila život u glasu.
Posebno se često uz poznatu melodiju veže ime Ismeta Alajbegovića Šerbe, jednog od najvažnijih muzičara u oblikovanju modernog zvuka sevdalinke. Kod ovakvih pjesama treba biti oprezan: tekst, melodija, aranžman i usmena tradicija često ne stoje u jednostavnom odnosu “jedan autor — jedna verzija”. Ali Šerbin trag u modernom životu ove pjesme ne može se zaobići.
Dvije škole istog sevdaha.
Kod Himze Polovine pjesma prirodno pripada njegovom mostarskom krugu. Himzo je, osim što je bio interpretator, bio i čuvar mostarskog sevdalijskog pamćenja. U tekstovima o njegovom radu često se pominje da je pjevao pjesme o čarima svoga rodnog grada: Bulbul pjeva okolo Mostara, Lijepi li su mostarski dućani, Što li mi se Radobolja muti, Puhni vjetre malo sa Neretve i Čudna jada od Mostara grada.
Safet Isović pjesmu nosi drugačije: široko, punim glasom, više koncertno i reprezentativno. Kod njega se Bulbul pjeva okolo Mostara ne doima samo kao intimna mostarska slika, nego kao velika sevdalinka koja može stajati pred publikom i bez dodatnog objašnjenja.
Upravo između ta dva pola — Himzina mostarska unutrašnjost i Safetova velika pjevačka forma — može se razumjeti zašto je pjesma ostala toliko živa. Ona je dovoljno nježna da pripada avliji, ali dovoljno pjevljiva da pripada sceni.
Povratak rjeđoj riječi i tišem Mostaru.
U ovoj STRIGOI obradi zadržan je oblik bumbul, upravo onako kako pjesma počinje u štampanom tekstu iz zbirke. To je mali detalj, ali takvi detalji često nose najviše starine: riječ koju su mnogi zamijenili poznatijom varijantom, a koja još uvijek zvuči kao da je došla iz mahale, iz stare knjige i iz nečijeg pamćenja.
Muzički, pjesma je tretirana kao nježna, proljetna sevdah-balada: ne kao velika tragedija, nego kao mirisni poziv. U centru nisu bol i rastanak, nego mladi glas koji zove dragu, majka koja sprema ruho, i Mostar koji je u beharu već napravio pola svadbe.
Ova verzija nastala je u okviru STRIGOI pristupa starim tekstovima: ne da bi se pjesma “popravila”, nego da bi se ponovo čula. Sa savremenim zvukom, ali uz poštovanje stare riječi, starog ritma i onog neuhvatljivog prostora između književnosti i narodne pjesme.
Behar
Tekst je ovdje naveden prema pjesmi Alekse Šantića Behar, uz latinicom prenesenu i blago čitalački prilagođenu formu. Zadržan je početni oblik Bumbul, dok je u završnom refrenu ostavljen oblik Bulbul, kao u izdanju Pjesme 2.
Bumbul pjeva
Okolo Mostara,
Hodi, draga,
Evo nam behara!
Hodi meni,
Moje zumbul-cveće,
Tvoja majka
Karati te neće.
Tvoja majka
Tebi ruho sprema,
Što ga ljepšeg
U Mostaru nema:
Sve od svile
Košulje otkane,
I dušeke
Đulsom pokapane.
Za đevere
I za kitu svata
Sve čevrme
Od srme i zlata.
Za jenđije
I za mile kume
Urmašice
I slatke lokume;
I još hrpa
Gurabije same!
A najljepše
Ostavila za me:
Tvoja usta —
Sva od đula rana,
Tvoja njedra
Još nemilovana.
Tvoje grlo,
S kog je srce mrlo,
Da ga grizem
Noći u ponoći.
Bulbul pjeva
Okolo Mostara,
Hodi, draga,
Evo nam behara!
Riječi iz svijeta behara, ruha i stare mahale.
Zato što ne traži mnogo da bi se zapamtila.
Neke pjesme traju zato što imaju veliku radnju. Neke zato što nose historijski bol. Behar traje zato što ima nešto još jednostavnije: savršen početni prizor.
Slavuj pjeva. Mostar cvjeta. Momak zove dragu. Majka sprema ruho. To je skoro cijela pjesma — i baš zato se pamti.
Njena lakoća nije slabost. Naprotiv, to je ono najteže: napisati pjesmu koja izgleda kao da je oduvijek postojala, kao da nije nastala za stolom, nego se sama pojavila čim je behar zamirisao nad Mostarom.
Između knjige i glasa uvijek ostane jedna riječ koja čeka da se vrati.
Behar je možda mala pjesma po obimu, ali nije mala po svijetu koji nosi. U njoj se susreću Šantićev Mostar, sevdalijski slavuj, svadbeno ruho, majčina kuća, djevojačka ljepota i proljeće koje sve pretvara u poziv.
Kroz pjevačku tradiciju postala je poznata kao Bulbul pjeva okolo Mostara. Kroz štampani tekst vraća nam se i kao Bumbul pjeva. Jedno ne poništava drugo. Naprotiv, baš u toj maloj razlici vidi se kako pjesma živi: kroz knjigu, kroz glas, kroz varijantu, kroz pamćenje.
Zato je u ovoj obradi ostavljen bumbul. Ne kao ispravka tradicije, nego kao njen zaboravljeni odjek.
Jer ponekad je dovoljno vratiti jednu riječ da pjesma ponovo zamiriše kao da je tek procvjetala.
— STRIGOI
Tekstualni, muzički i diskografski tragovi
- Aleksa Šantić, „Behar”, u: Sabrana djela Alekse Šantića — Pjesme 2, priredio Duško Pevulja, SPKD Prosvjeta, Gradski odbor Mostar, Mostar, 2024, str. 255. U ovom izdanju pjesma počinje oblikom „Bumbul pjeva”, dok se završni refren javlja kao „Bulbul pjeva”.
- Aleksa Šantić, „Behar”, u kraćem izboru Aleksa Šantić — Pesme, I tom, gdje pjesma počinje na štampanoj strani 36 i nastavlja se na narednim stranama.
- Radio Beograd 2 / RTS, „Aleksa Šantić”. U emisiji se navodi da su neke Šantićeve pjesme postale popularne kao narodne pjesme, među njima i Behar, poznatija po prvom stihu „Bulbul pjeva okolo Mostara”. RTS / Radio Beograd 2 .
- Tekstovi i diskografski tragovi za izvedbu Safeta Isovića pod naslovom „Bulbul pjeva okolo Mostara”, uz navođenje Alekse Šantića kao autora teksta i Ismeta Alajbegovića Šerbe u muzičkim metapodacima. Shazam / song details .
- Biografski i repertoarski tekstovi o Himzi Polovini, u kojima se među mostarskim pjesmama koje je pjevao navodi i „Bulbul pjeva okolo Mostara”. INS.ba .
- Ismet Ćumurija, „Tumač i baštinik sevdalinke”, Most, br. 117–118, Mostar, 1999. Tekst spominje Himzu Polovinu i njegov mostarski repertoar, uključujući „Bulbul pjeva okolo Mostara”. Digitalno izdanje časopisa Most .
- Etnomuzikološki i diskografski tekstovi o sevdalinki i ranim snimcima, uključujući pominjanje sevdalinke „Bulbul pjeva” u vezi sa Nadom Mamulom i Jugotonovim izdanjima. Hrčak / Narodna umjetnost .
- Pregledi i tekstovi o Ismetu Alajbegoviću Šerbi, u kojima se „Bulbul pjeva okolo Mostara” navodi među pjesmama koje se vežu za njegov muzički rad i za moderni zvuk sevdalinke. Sevdah TV .
- Pregled izvođačkih varijanti i popis izvođača pjesme „Bulbul pjeva okolo Mostara”, uključujući Nadu Mamulu, Himzu Polovinu, Safeta Isovića, Zehru Deović, Zaim Imamovića, Bebu Selimović, Mostar Sevdah Reunion i druge. Sevdalinkas .